إعراب القرآن الكريم، ج 8، ص: 210
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ: الفاء سببية. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بأرسلنا.
سَيْلَ الْعَرِمِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. العرم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
وَبَدَّلْناهُمْ: معطوفة بالواو على جملة «أرسلنا» وتعرب إعرابها «وهم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به.
بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ: جار ومجرور متعلق بالفعل بدل وعلامة جر الاسم الياء لأنه مثنى وحذفت نونه أصله: جنتين للإضافة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. جنتين: مفعول به ثان منصوب ببدل وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ: صفة - نعت - لجنتين منصوب مثلها وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى «ذات» وذات مؤنث «ذو» والجمع: ذوات وحذفت النون - أصله: ذواتين - للإضافة. أكل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. وأصله: أكل أكل خمط فحذف المضاف «أكل» وأقيم المضاف إليه «أكل» مقامه. خمط: صفة - نعت - لأكل مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة أو تكون كلمة «أكل» على ما هي عليه وصفت بالخمط بمعنى: ذواتي أكل بشع ويجوز أن تكون «خمط» بدلا من «أكل» لأن الكلمتين يتقارب معناهما.
وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ: معطوف بالواو على «أكل» لا على «خمط» لأن الأثل لا أكل له. الواو عاطفة. شيء: معطوف على «أكل» أيضا .. والكلمتان مجرورتان وعلامة جرهما الكسرة المنونة.