إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 485
وَاعْلَمُوا: الواو استئنافية. اعلموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعده من «أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «اعلموا» .
أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «أن» منصوب للتعظيم بالفتحة. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجملة الفعلية «يعلم» في محل رفع خبر «أن» .
ما فِي أَنْفُسِكُمْ: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «يعلم» في أنفسكم: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: يعتمل. والجملة الفعلية «يعتمل في أنفسكم» : صلة الموصول «ما» لا محل لها والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ: الفاء استئنافية. احذورا: تعرب إعراب «اعلموا» والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. أن الله: أعربت.
غَفُورٌ حَلِيمٌ: خبر «أن» مرفوع بالضمة المنونة. رحيم: خبر ثان ويجوز أعرابه صفة لغفور مرفوعا مثله بالضمة المنونة أما «واعلموا» فالواو عاطفة و «اعلموا» أعربت.
** أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ: الفعل متعد .. بمعنى: أخفيتم ذلك أي ذلك التعريض وهو التلويح لهن بطلب الزواج .. فحذف المفعول به «ذلك التعريض» لأن ما قبله يدل عليه .. يقال:
كن الشيء في نفسه يكنه وأكنه يكنه: بمعنى: أخفاه واضمره وغطاه.
** خِطْبَةِ النِّساءِ: أي طلبهن للزواج. اللفظة بكسر الخاء .. من خطب - يخطب - من باب «قتل» و «الخطبة» بضم الخاء وكسرها مشتقة من خاطبه مخاطبة: وهو الكلام بين متكلم وسامع وكسر الخاء وضمها يدلان على معنيين مختلفين .. يقال في الموعظة: خطب القوم وعليهم خطبة - بضم الخاء - فعلة .. بمعنى مفعولة .. مثل: نسخة بمعنى منسوخة.
و جمعها خطب. فهو خطيب وهم خطباء وخطب المرأة إلى القوم: إذا طلب أن يتزوج منهم واختطبها والاسم: الخطبة - بكسر الخاء. فهو خاطب - اسم فاعل - وخطاب أيضا - فعال بمعنى فاعل .. من صيغ المبالغة - وبه سمي.