فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 83
إليك» صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: والذي أوحيناه أي من دين نوح ومحمد ومن بينهما من الرسل.
وَما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ: معطوف بالواو على «الذي أوحينا إليك» ويعرب مثله. إبراهيم: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
وَمُوسى وَعِيسى: معطوفان بواوي العطف على «إبراهيم» ويعربان إعرابه وعلامة نصبهما الفتحة المقدرة على الألف للتعذر ولم ينون آخر الأسماء الثلاثة لأنها ممنوعة من الصرف للعجمة.
أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ: حرف مصدري. أقيموا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. الدين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية «أقيموا الدين» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب بدل من مفعول «شرع» والمعطوف عليه.
وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ: الواو عاطفة. لا: ناهية جازمة. تتفرقوا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. فيه: جار ومجرور متعلق بتتفرقوا.
كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ: فعل ماض مبني على الفتح. على المشركين: جار ومجرور متعلق بكبر وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى عظم على المشركين.
ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل.
تدعو: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به.
إليه: جار ومجرور متعلق بفعل «تدعو» بمعنى من إقامة دين الله والتوحيد ونبذ الأوثان أو تكون «ما» مصدرية وجملة «تدعوهم إليه» صلة حرف