فهرس الكتاب

الصفحة 5279 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 266

أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ: حرف عطف وهي «أم المنقطعة» بمعنى «بل» حرف اضراب. حسب: فعل ماض مبني على الفتح بمعنى: أبل ظن. الذين:

اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية بعده «اجترحوا .. » صلة الموصول لا محل لها.

اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. السيئات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

أَنْ نَجْعَلَهُمْ: حرف مصدري ونصب. نجعل: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به أول والجملة الفعلية «نجعلهم .. » صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «حسب» ونجعلهم: بمعنى: نصيرهم.

كَالَّذِينَ آمَنُوا: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل نصب مفعول به ثان. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. أو تكون الكاف حرف جر للتشبيه و «الذين» في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بنجعل. آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وتعرب إعراب «اجترحوا» .

وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «آمنوا» وتعرب مثلها. الصالحات: تعرب إعراب «السيئات» .

سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ: الجملة بدل من الكاف في «كالذين» لأن الجملة تقع مفعولا به ثانيا فكانت في حكم المفرد على تقدير: أن نجعلهم سواء محياهم ومماتهم بمعنى: مستويا محياهم ومماتهم أي نسوي بينهم وبين الذين آمنوا في حياتهم ومماتهم بمعنى أنجعلهم مستوين في الحساب أي نسوي بين المسيئين والمحسنين في حياتهم وبعد مماتهم. محيا: فاعل

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت