فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 290
أَمْ يَقُولُونَ: حرف عطف بمعنى «الاضراب» أي إضراب عن ذكر تسميتهم الآيات إلى ذكر قولهم: إن محمدا افتراه ومعنى الهمزة فيها:
الإنكار والتعجيب بمعنى: دع هذا واسمع قولهم المستنكر العجيب و «يقولون» فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل بمعنى: بل أيقولون ..
افْتَراهُ قُلْ: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به يعود على «الحق» والمراد به: الآيات. قل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت - أصله: قول - حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين والجملة بعده: في محل نصب مفعول به - مقول القول-.
إِنِ افْتَرَيْتُهُ: حرف شرط جازم كسر آخره لالتقاء الساكنين. افتريته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بإن. التاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به بمعنى: فإن افتريته على سبيل الفرض أي اختلقت القرآن من عند نفسي.
فَلا تَمْلِكُونَ لِي: الجملة الفعلية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. لا: نافية لا عمل لها.
تملكون: تعرب إعراب «يقولون» لي: جار ومجرور متعلق بتملكون بمعنى فلا تقدرون على دفع شيء عني.
مِنَ اللَّهِ شَيْئًا: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدمة من «شيئا» المعنى: لن تدفعوا عني شيئا من عقوبة الله إن عاجلني بعقوبة الافتراء عليه. شيئا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو يكون نائبا عن مصدر - مفعول مطلق - محذوف أو صفة له يقدر من المعنى بمعنى من عذاب الله إن عاقبني عقابا.