إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 445
فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ: جار ومجرور متعلق بيطيع. من الأمر: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثير» .
لَعَنِتُّمْ: الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها. اللام واقعة في جواب «لو» . عنتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى: لوقعتم في العنت أي المشقة والهلاك.
وَلكِنَّ اللَّهَ: الواو استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» الله لفظ الجلالة: اسم «لكن» منصوب للتعظيم بالفتحة.
حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لكن» وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. إليكم:
جار ومجرور متعلق بحبب والميم علامة جمع الذكور وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين بمعنى: إلى بعضكم إلا أن صفتهم المفارقة لصفة غيرهم أغنت عن ذكر البعض وهذا من إيجازات القرآن الكريم. الإيمان:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة بمعنى: حسن إليكم الإيمان وغرسه في قلوبكم.
وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «حبب إليكم» وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور والجار والمجرور متعلق بزين ..
وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة «حبب إليكم الإيمان» وتعرب إعرابها.
وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ: معطوفان بواوي العطف على «الكفر» ويعربان إعرابه.
أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. المعنى: أولئك المتبينون. هم: ضمير منفصل-