إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 558
«يحسب» المتعدي إلى مفعولين .. وقد حرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - وقيل حرك بالضم على الأصل .. بمعنى: يظنهم.
الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ: فاعل مرفوع بالضمة. أغنياء: مفعول به ثان منصوب بالفتحة .. من التعفف جار ومجرور متعلق بمفعول له - لأجله - محذوف. أو تكون «من» لابتداء الغاية أو تكون بمعنى اللام أي التعليل.
تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. بسيما: جار ومجرور متعلق بتعرف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه أي بعلامتهم أو بهيئتهم وعلامة جر «سيما» الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافًا: تعرب إعراب «لا يستطيعون ضربا» إلحافا: حال من ضمير «يسألون» منصوب بالفتحة المنونة.
وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ: الواو استئنافية. ما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم لتنفقوا. تنفقوا: فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه: حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. من خير:
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من اسم الشرط «ما» التقدير: حال كونه من خير .. أي من مال. و «من» حرف جر بياني.
فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ: الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «إن» منصوب للتعظيم بالفتحة. به: جار ومجرور متعلق بعليم. عليم: خبر «إن» مرفوع بالضمة المنونة.
** أَغْنِياءَ: منعت من الصرف - التنوين - لأنها اسم ممنوع من الصرف على وزن «أفعلاء - وهي جمع غني» بالشيء: إذا استغنى عنه والفعل من باب «تعب» فأنا غني - اسم فاعل.