فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 41
الفعلية «كفروا» صلة الموصول لا محل لها بمعنى: كفروا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - أي الله سبحانه هو الذي أخرج اليهود.
مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ: جاران ومجروران متعلقان بأخرج و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه واللام هنا بمنزلة «في» أي في أول الحشر أو عند أول الحشر أي في أول جمعهم. الحشر:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.
ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا: نافية لا عمل لها. ظننتم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور. أن: حرف مصدري ناصب. يخرجوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «يخرجوا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ظن» .
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ: الواو عاطفة. ظنوا: تعرب إعراب «كفروا» . أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «أن» و «أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «ظنوا» .
مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ: الجملة الاسمية في محل رفع خبر «أن» . مانعة:
خبر مقدم مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه وهو من إضافة اسم الفاعل إلى معموله - مفعوله - حصون: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة و «هم» أعرب. وقد قدم الخبر على المبتدأ لفرط وثوقهم بحصانتها ومنعها إياهم أي تحميهم من الله.
مِنَ اللَّهِ فَأَتاهُمُ اللَّهُ: جار ومجرور للتعظيم متعلق باسم الفاعل «مانعة» الفاء استئنافية. أتى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم وحرك الميم بالضم للوصل - التقاء الساكنين - الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى فأتاهم عذاب الله.