فهرس الكتاب

الصفحة 5869 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 117

فَآمَنَتْ طائِفَةٌ: الفاء استئنافية. آمنت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. طائفة: فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: آمنت بعيسى أي بدعوة عيسى - عليه السلام-.

مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «طائفة» و «من» حرف جر بياني وعلامة جر «بني» الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف وحذفت النون للإضافة أصله: بنين - إسرائيل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.

وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ: الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «آمنت طائفة» وتعرب إعرابها بمعنى وكفرت به طائفة أي برسالته.

فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا: الفاء استئنافية. للتسبيب. أيد: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير «نا» و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية «آمنوا .. » صلة الموصول لا محل لها بمعنى: فقوينا المؤمنين على أعدائهم بعد رفع عيسى.

عَلى عَدُوِّهِمْ: جار ومجرور متعلق بأيدنا و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه بمعنى على أعدائهم لأن الكلمة تأتي للمفرد والجمع والتذكير والتأنيث بلفظ واحد وهنا جاءت بمعنى الجمع لأنها مصدر.

فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ: الفا عاطفة للتسبيب. أصبحوا: فعل ماض ناقص من أخوات «كان» مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «أصبح» والألف فارقة. ظاهرين: خبر «أصبح» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى فظهر مؤمنوهم على كفرهم بالحجة .. أي فغلبوهم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت