إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 588
«لا» المحذوف وجوبا. به: جار ومجرور متعلق بطاقة بمعنى: بتحمله ..
فحذف المضاف «تحمل» وأوصل حرف الجر بالضمير المضاف إليه الهاء.
وجملة «لا طاقة لنا به» صلة الموصول «ما» لا محل لها.
وَاعْفُ عَنَّا: الواو حرف عطف. اعف: فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على حذف آخره .. حرف العلة .. الواو. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. عنا: جار ومجرور متعلق باعف.
وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا: الجملتان الفعليتان: معطوفتان بواوي العطف على جملة «اعف عنا» وتعربان مثلها وعلامة جزم الفعلين «اغفر» و «ارحم» السكون الظاهر في آخرهما.
أَنْتَ مَوْلانا: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مولى: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على آخره .. الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
فَانْصُرْنا عَلَى الْقَوْمِ: الفاء حرف عطف. انصر: فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:
أنت و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. على القوم: جار ومجرور متعلق بانصر.
الْكافِرِينَ: صفة - نعت - للقوم مجرورة مثلها وعلامة جرها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
** لَها ما كَسَبَتْ وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ: بمعنى: لها ثواب ما كسبته من خير وعليها إثم أي وزر ما اكتسبته من شر .. فحذف المضاف المبتدأ المؤخر «ثواب» و «وزر» اختصارا وحل محله «ما» المضاف إليه وأقيم مقامه في الرفع على الابتداء .. والفرق بين الفعلين «كسب» و «اكتسب» أن الأول يستعمل في الخير والثاني في الشر لأن الفعل «اكتسب» على وزن «افتعل» وهذه الصيغة تدل على الاعتمال والجد تخصيصه بالشر لأن النفس تشتهيه وتجد