فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 133
محل رفع فاعل والألف فارقة. إليها: جار ومجرور متعلق بانفضوا ولم يقل «إليهما» وقد ذكر شيئين لأن التقدير: إذا رأوا تجارة انفضوا إليها بمعنى: تفرقوا أو لهوا انفضوا إليه فحذف أحدهما لدلالة المذكور عليه بمعنى: تفرقوا عنك يا محمد إليها أي انصرفوا مسرعين إليها.
وَتَرَكُوكَ قائِمًا: معطوفة بالواو على «انفضوا» وتعرب إعرابها. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. قائما: حال من ضمير المخاطب منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: تركوك يا محمد قائما تخطب على المنبر.
قُلْ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت - أصله: قول - حذفت الواو تخفيفا ولإلتقاء الساكنين.
ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - ما: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف متعلق بفعل محذوف تقديره: وجد .. كان .. والجملة الفعلية «كان عند الله .. » صلة الموصول لا محل لها أو بتقدير: ما هو كائن عند الله من الأجر والثواب. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة وأصلها: أخير وحذفت الألف طلبا للفصاحة.
مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ: جار ومجرور متعلق بخير. ومن التجارة: معطوف بالواو على «من اللهو» ويعرب مثله.
وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ: الواو عاطفة. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة وهو مضاف. الرازقين: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد.