فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 179
أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا: الجملتان الفعليتان معطوفتان بحرفي العطف على جملة «أمسكوهن بمعروف» وتعربان إعرابها والجار والمجرور متعلق بفارقوا أي أو فارقوهن حتى تنقضي عدتهم وأشهدوا.
ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى «ذو» وهو من الأسماء الخمسة وهو مضاف. عدل: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. منكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «ذوي عدل» والميم علامة جمع الذكور بمعنى: شاهدين عدلين على الطلاق أو الرجعة.
وَأَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ: معطوفة بالواو على «اشهدوا» وتعرب مثلها. الشهادة:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. لله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال محذوفة من «الشهادة» بمعنى: خالصة لوجه الله دون تحيز ..
ذلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبره .. اللام للبعد. الكاف حرف خطاب والميم دالة على الجمع. يوعظ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة. به: جار ومجرور متعلق بيوعظ بمعنى ذلك المأمور به.
مَنْ كانَ: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والجملة الفعلية «كان يؤمن بالله» صلة الموصول لا محل لها.
يُؤْمِنُ بِاللَّهِ: الجملة الفعلية في محل نصب خبر «كان» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. بالله:
جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمن.
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو عاطفة. اليوم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة وحذف حرف الجر - الباء - اكتفاء بذكره أول مرة والجار والمجرور «باليوم» متعلق بيؤمن. الآخر: صفة - نعت - لليوم مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.