فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 206
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: أداة نداء. أي: منادة مبني على الضم في محل نصب و «ها» زائدة للتنبيه. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب عطف بيان أو بدل من «أي» على الموضع لا اللفظ. آمنوا: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
أنفس: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور. وأهليكم: معطوف بالواو على «أنفسكم» ويعرب إعرابه وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون - أصله:
أهلين - للإضافة بمعنى: احفظوا أنفسكم بترك المعاصي وفعل الطاعات وأهليكم بما تأخذون به أنفسكم.
نارًا وَقُودُهَا: مفعول به ثان منصوب بقوا وعلامة نصبه الفتحة المنونة.
وقود: مبتدأ مرفوع بالضمة و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه والجملة الاسمية «وقودها الناس» في محل نصب صفة - نعت - لنارا.
النَّاسُ وَالْحِجارَةُ: خبر «وقودها» مرفوع بالضمة. والحجارة: معطوفة بالواو على «الناس» مرفوعة مثلها بالضمة بمعنى: نوعا من النار لا يتقد إلا بالناس والحجارة. والمراد بالحجارة: الأصنام المعبودة.
عَلَيْها مَلائِكَةٌ: الجملة الاسمية في محل نصب صفة ثانية للموصوف «نارا» عليها: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف بمعنى يلي أمرها وتعذيب أهلها. ملائكة: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة أي الزبانية وأعوانهم.
غِلاظٌ شِدادٌ: صفتان - نعتان - لملائكة مرفوعان مثلها وعلامة رفعهما الضمة المنونة أي غلاظ الأقوال شداد الأفعال.