فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 209
«ربكم» و «سيئاتكم» ضمير المخاطبين مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور وعلامة جر «سيئاتكم» الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ: معطوفة بالواو على جملة «يكفر» وتعرب إعرابها. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. جنات: تعرب إعراب «سيئات» وهي مفعول به ثان.
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: الجملة الفعلية في محل نصب صفة - نعت - لجنات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من «الأنهار» التقدير: تجري الأنهار كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة.
يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيدخل. لا: نافية لا عمل لها والجملة الفعلية «يخزي الله» في محل جر بالإضافة تعرب إعراب «تجري الأنهار» ولفظ الجلالة فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.
النَّبِيَّ وَالَّذِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الواو عاطفة.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب معطوف على «النبي» والجملة الفعلية بعده «آمنوا معه» صلة الموصول لا محل لها بمعنى في رد شفاعته ..
آمَنُوا مَعَهُ: أعربت. معه: ظرف مكان منصوب على الظرفية يدل على الاجتماع والمصاحبة متعلق بآمنوا وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. أي آمنوا بالله ورسوله.
نُورُهُمْ يَسْعى: الجملة الاسمية في محل نصب حال من النبي والمؤمنين .. أو تكون في محل رفع خبر لاسم الموصول «الذين» بعد أن