فهرس الكتاب

الصفحة 604 من 6466

إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 17

توقد بهم النار كما توقد بهم وعلى هذا التقدير تكون الكاف في محل نصب صفة أو نائبة عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف.

وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ: الواو حرف عطف. الذين: اسم موصول مبني على الفتح معطوف على «آل» في محل جر مثله. من قبل: جار ومجرور متعلق بفعل - جملة - محذوف بتقدير: مضوا من قبلهم .. و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية «مضوا من قبلهم» صلة الموصول لا محل لها.

كَذَّبُوا بِآياتِنا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بآيات جار ومجرور متعلق بكذبوا و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ويجوز أن تكون الواو استئنافية. والاسم الموصول في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية «كذبوا» في محل رفع خبره.

فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ: الفاء حرف عطف. أخذ: فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرّك بالضم للوصل - التقاء الساكنين - في محل نصب مفعول به مقدم. اللّه لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة.

بِذُنُوبِهِمْ: جار ومجرور متعلق بأخذ و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقابِ: الواو استئنافية. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة شديد: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. العقاب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

** كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ: التقدير والمعنى: دأب هؤلاء الكفرة كدأب آل فرعون في الكفر و «دأب» : مصدر الفعل «دأب - يدأب - دأبا: من باب «قطع» و «خضع» يقال: دأب في عمله: بمعنى: جدّ وكدح وتعب فهو دائب - اسم فاعل - والدائبان هما الليل والنهار.

و «الدأب» بتسكين الهمزة وقد تفتح: العادة والشأن .. ولفظة «دأب» نقلت إلى معنى الشأن والحالة فيصير المعنى: شأنهم في الكفر كشأن أو حالة آل فرعون.

** فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ: المعنى: فأهلكهم اللّه بسبب ذنوبهم فحذف المضاف «سبب» اختصارا وأقيم المضاف إليه «ذنوبهم» مقامه فأوصل به حرف الجر الباء فصار بذنوبهم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت