فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 35
** سبب نزول الآية: نزلت الآية الكريمة في جماعة من اليهود ذلك أنّه جاء إلى النبيّ - صلى اللّه عليه وسلم يهوديان معترفان بالزنا وطلبا إليه أن يحكم بينهما فحكم عليهما بالرجم .. فعارضاه فأحالهما إلى التوراة فوجداها تأمر بالرجم فرجما فغضب جماعة من اليهود من ذلك لأنهم قالوا إنّ النار لن تمسّهم إلّا أياما معدودة وغرّهم في دينهم ما كانوا يفترون - الآية الكريمة التالية - أي ما كانوا يختلقونه في دينهم ومن كان يأخذ بأمثال هذه النّزهات يستخفّ بحدود اللّه ويتعرّض بذلك لسخطه. وفي رواية أخرى: أنّ الآية الكريمة نزلت حينما ادّعى اليهوديان أنّ إبراهيم كان يهوديا فقال الرسول الكريم - صلى اللّه عليه وسلم - «فهلّمّا إلى التوراة فهي بيننا وبينكم فأبيا عليه» فأنزل اللّه تعالى الآية الكريمة: «ألم تر» إلى آخر الآية الكريمة التالية الرابعة والعشرين.
[سورة آل عمران (3) : آية 24]
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف للخطاب. الباء حرف جر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم «أنّ» و «أنّ» حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل. قالوا: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «أنّ» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب مفعول به بقالوا يقول القول - و «أنّ» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بالباء التقدير: بقولهم والجار والمجرور متعلق بخبر محذوف للمبتدأ اسم الإشارة «ذلك» التقدير: ذلك مستحق عليهم بسبب قولهم ..
لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ: حرف نصب ونفي واستقبال. تمس: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. النار: فاعل مرفوع بالضمة.
إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُوداتٍ: أداة حصر لا عمل لها. أياما ظرف زمان منصوب على الظرفية الزمانية بالفتحة المنوّنة لأنه اسم نكرة متعلق بتمسّ معدودات: صفة - نعت - للموصوف - أياما - منصوب مثله وعلامة نصبه الكسرة المنوّنة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم لأن «أياما» مؤنث لفظا.