فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 528
يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ: أداة نداء. أي: اسم منادى مبني على الضم في محل نصب. و «ها» زائدة للتنبيه. الإنسان: عطف بيان لأي أو بدل منه مرفوع على لفظ «أي» وعلامة رفعه الضمة.
ما غَرَّكَ: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. غرك:
الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ما» وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به بمعنى: أي شيء خدعك على عصيان ربك الكريم وعدم الإيمان به؟
بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ: جار ومجرور متعلق بغر والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. الكريم: صفة - نعت - للرب مجرور وعلامة الجر الكسرة.
** عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ: هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الخامسة .. النفس:
أنث فعلها لأنها على معنى «الروح» ولأن «الروح» لفظة تذكر وتؤنث وجمعها: أرواح ..
ويسمى القرآن وعيسى وجبريل - عليهما السلام - روحا. وقيل: إن لفظة «نفس» لفظة مؤنثة لأنه يقال: خرجت نفسه: بمعنى: روحه وسالت نفسه: أي دمه. وفي الحديث: «ما ليس له نفس سائلة فإنه لا ينجس الماء إذا مات فيه» وتأتي لفظة «النفس» مذكرة إذا أريد بها الجسد أو الإنسان نحو قولهم: ثلاثة أنفس .. ذكروه لأنهم أرادوا به الإنسان. ووردت هذه اللفظة في شعر طرفة بن العبد:
ويوم حبست النفس عند عراكه ... حفاظا على عوراته والتهدد
على موطن يخشى الفتى عنده الردى ... متى تعترك فيه الفرائص ترعد
يقول الشاعر: ورب يوم حبست نفسي عن القتال والفزعات وتهدد الأقران محافظة على حسبي. و «الردى» هو الهلاك. أما «الاعتراك» و «التعارك» فهما بمعنى واحد .. أي الاقتتال والتقاتل. يقال: اعترك القوم: بمعنى: تقاتلوا واقتتلوا. واعترك الرجال في الحرب: أي ازدحموا .. وعرك بعضهم بعضا: بمعنى: قاتل بعضهم بعضا. ومثلهما أيضا: العراك والمعاركة. أما «العريكة» فهي النفس .. يقال: فلان لين العريكة: أي سلس الخلق ..
ولانت عريكته: بمعنى: انكسرت نخوته: أي كبرياؤه وعظمته. أما «الفرائص» في بيت الشعر فهي جمع «فريصة» وهي لحمة عند مجمع الكتف ترعد عند الفزع. يقول الشاعر:
حبست نفسي في موضع من الحرب يخشى الكريم هناك الهلاك. ومتى تعترك الفرائص فيه أرعدت من فرط الفزع وهو المقام. وجاءت «ترعد» بكسر الدال مراعاة للقافية - حركة الروي - وحقها السكون لأنها جواب الشرط وجزاؤه لاسم الشرط «متى» ومن أسماء