إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 199
ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ: حرف عطف. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو عليكم: جار ومجرور متعلق بأنزل والميم علامة جمع الذكور وجملة «أنزل» معطوفة على جملة «أثاب» .
مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاسًا: جار ومجرور متعلق بأنزل. الغم: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة أمنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة .. بمعنى: أمنا واطمئنانا. نعاسا: بدل من «أمنة» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة. ويجوز أن يكون «نعاسا» مفعولا به و «أمنة» حالا من «نعاسا» أو مفعولا لأجله.
يَغْشى طائِفَةً مِنْكُمْ: الجملة الفعلية: في محل نصب صفة - نعت - للموصوف «نعاسا» بمعنى: يأتي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو طائفة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
منكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «طائفة» لأنّ «من» حرف جر بيانيّ والميم علامة جمع الذكور.
وَطائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ: الواو حالية والجملة الفعلية بعدها: في محل نصب حال. طائفة: مبتدأ مرفوع بالضمة قد: حرف تحقيق. أهمّت:
فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. أنفس: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة وجملة «قد أهمتهم أنفسهم» في محل رفع خبر المبتدأ.
يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِ: الجملة الفعلية: في محل نصب حال. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. باللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيظنون.
غير: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الحق: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.