إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 294
لوروده بعد طلب. دين: معطوف على «وصية» مجرور مثلها وعلامة الجر الكسرة المنوّنة.
وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ: الجملة الاسمية: معطوفة بالواو على جملة «لكم الربع ممّا تركن» وتعرب مثلها. والميم في «تركتم علامة جمع الذكور والنون في «لهنّ» نون النسوة.
إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ: تعرب إعراب «إن لم يكن لهنّ ولد» والميم في «لكم» علامة جمع الذكور.
فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ: تعرب إعراب «فإن كان لهنّ ولد» والميم في «لكم» علامة جمع الذكور.
فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ: تعرب إعراب «لهنّ الربع مما تركتم» الفاء واقعة في جواب الشرط والجملة الاسمية بعدها جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِها أَوْ دَيْنٍ: سبق إعرابها. والواو في «توصون» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وَإِنْ كانَ رَجُلٌ: الواو حرف عطف. إن: حرف شرط جازم. كان:
فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط. رجل: اسم «كان» مرفوع بالضمة المنوّنة.
يُورَثُ كَلالَةً: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. كلالة: خبر «كان» منصوب بالفتحة المنوّنة. والجملة الفعلية «يورث» في محل رفع صفة - نعت - لرجل ويجوز أن تكون في محل نصب خبر «كان» وتكون «كلالة» حالا من الضمير في «يورث» أمّا إذا جعلت «كلالة» اسما للقرابة فيجوز أن تعرب مفعولا لأجله .. التقدير: لأجل الكلالة أو يورث غيره لأجلها.
أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ: معطوفة بحرف العطف «أو» على «رجل» وتعرب مثله. الواو استئنافية. له: جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم.