إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 297
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ: تي: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. حدود: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر: الكسرة.
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ: الواو استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يطع: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرّك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت الياء - أصله: يطيع - تخفيفا ولالتقاء الساكنين أيضا والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. اللّه لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة والجملة الفعلية «يطع اللّه» صلة الموصول «من» لا محل لها وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر «من» .
وَرَسُولَهُ: مفعول به منصوب بيطع لأنه معطوف على لفظ الجلالة وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة.
يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع مجزوم بمن لأنه جواب الشرط وجزاؤه والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول للفعل الرباعي «يدخل» المتعدّي إلى مفعولين. جنّات: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة المنوّنة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم.
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: الجملة الفعلية: في محل نصب صفة - نعت - لجنّات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من «الأنهار» التقدير: تجري كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره.