إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 91
أَنَّهُمْ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل نصب اسم «أن» والميم علامة جمع الذكور و «أن» وما بعدها من اسمها وخبرها في تأويل مصدر سد مسد مفعولي «يظنون» .
مُلاقُوا: ملاقو: خبر «أن» مرفوع وعلامة رفعه: الواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة.
رَبِّهِمْ: مضاف إليه أول مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الكسر في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
وَأَنَّهُمْ: الواو حرف عطف. أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم «أن» أو تكون الهاء ضميرا متصلا مبنيا على الضم في محل نصب اسم «أن» والميم علامة جمع الذكور.
إِلَيْهِ: حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر «إلى» والجار والمجرور متعلق بخبر «أن» .
راجِعُونَ: خبر «أن» مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين الاسم المفرد.
** مُلاقُوا: اسم فاعل ومفرده: ملاق: وأصله: ملاقي .. فحذفت الياء من آخره ونون الحرف الذي قبل الياء لأنه اسم نكرة وتحذف الياء من الاسم المنقوص إذا كان نكرة في حالتي الرفع والجر وتظهر الياء في حالة النصب نحو: إن العبد ملاق ربه .. حذفت الياء هنا ونون آخر الاسم لأنه في حالة رفع - خبر «إن» وفي حالة النصب تظهر الياء إن العبد حالة كونه ملاقيا ربه يديم الشكر والطاعة .. نصبت «ملاقيا» هنا لأنها خبر «كونه» المصدر العامل عمل فعله الناقص «كان» وفي الآية الكريمة السابقة جاء قوله تعالى: «ملاقو ربهم» وأصله: ملاقون فحذفت النون من اسم الفاعل «ملاقون» لأنه أضيف إلى مفعوله «ربهم» ولو ثبتت النون لانتصبت كلمة «ربهم» على المفعولية «انهم ملاقون ربهم» .