إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 345
وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً: الواو استئنافية. إن: حرف شرط جازم. تك: فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه السكون الظاهر على النون المحذوفة اختصارا وتخفيفا وحذفت الواو - أصله تكون - لالتقاء الساكنين - واسمها محذوف بتقدير: وإن يكن مثقال ذرة حسنة. حسنة:
خبر «تكن» منصوب بالفتحة المنوّنة.
يُضاعِفْها وَيُؤْتِ: الجملة الفعلية: جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع مجزوم بإن أيضا لأنه جواب الشرط وجزاؤه وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ويؤت:
الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة «يضاعف» وتعرب إعرابها وعلامة جزم الفعل حذف آخره - حرف العلة .. الياء - وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة.
مِنْ لَدُنْهُ: حرف جر لدنه: اسم مبني على السكون في محل جر بمن والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والجار والمجرور متعلق بيؤت. و «لدن» بمعنى «عند» وهي غير معربة لأنها غير متمكنة.
أَجْرًا عَظِيمًا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة. عظيما:
صفة - نعت - للموصوف «أجرا» منصوبة مثله بالفتحة المنوّنة.
** إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ: الفعل «يظلم» يتعدّى إلى مفعول .. وفي القول الكريم حذف المفعول به اختصارا لأنه معلوم .. التقدير: لا يظلم أحدا.
** وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً: الفعل المضارع الناقص المجزوم حذفت الواو والنون منه .. أصله: تكون وحذف النون جوازا أمّا الواو فحذف وجوبا .. الأول حذف تخفيفا والثاني حذف لالتقاء الساكنين. والتقدير والمعنى: وإن يكن مثقال ذرّة حسنة أو وإن عمل عامل حسنة .. وإنّما أنّث ضمير المثقال في «تكن» لكون «المثقال» وهو لفظة مذكّرة أضيف إلى مؤنث «ذرّة» والذّرة أصلها: الذرّ: وهو صغار النمل .. وبه كني ومنه: أبو ذرّ وأم ذرّ .. وأبو ذرّ الغفاري واسمه جندب بن جنادة .. والواحد - المفرد - ذرّة. و «الذّر» هو «النسل» و «الذرية - فعلية - من الذّر وهم الصغار. وقال الفيّوميّ: وتكون «الذرية» واحدا وجمعا وفيها ثلاث لغات .. أفصحها: ضمّ الذال وبها قرأ السبعة والثانية كسرها ويروى عن زيد بن ثابت ..
واللغة الثالثة فتح الذال مع تخفيف الراء - على وزن كريمة - وبها قرأ أبان بن عثمان