فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 66
الناس: تعرب إعراب «قتل نفسا» جميعا: حال من «الناس» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا: الجملة الاسمية معطوفة بواو العطف على جملة «من قتل نفسا فكأنّما قتل الناس جميعا» وتعرب مثلها.
و «ها» في «أحياها» ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به وعلامة بناء الفعل «أحيى» الفتحة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - منع من ظهورها التعذر.
وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. جاءت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها و «هم» ضمير الغائبين المتصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم.
رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ: فاعل مرفوع بالضمة و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. والجار والمجرور «بالبيّنات» متعلق بجاءت.
ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا: حرف عطف. إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبّه بالفعل.
كثيرا: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة.
مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ: حرف جر بيانيّ. و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من «كثيرا» بعد: ظرف زمان منصوب على الظرفية. ذلك: تعرب إعراب «ذلك» في مستهل الآية.
فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ: جار ومجرور متعلق بخبر «إنّ» اللام لام التوكيد المزحلقة. مسرفون: خبر «إنّ» مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
** مَنْ قَتَلَ نَفْسًا ..: ومن أحياها في هذا القول الكريم ورد ما يسمّى في علم البلاغة: المقابلة وهو مقابلة اللفظ بمثله .. أو ما يسمّى التضادّ.