فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 677
بمعنى: وأيقنوا أو تيقنوا. أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «أنّ» .
واقِعٌ بِهِمْ: خبر «أنّ» مرفوع بالضمة المنونة. الباء حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بواقع بمعنى: ساقط عليهم. و «أنّ» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر المعنى والتقدير: وأيقنوا بوقوعه بهم أو بسقوطه عليهم والجار والمجرور متعلق بظنّوا ويجوز أن يكون المصدر المؤول قد سدّ مسدّ مفعولي «ظنّوا» إذا فسّر بمعنى «علموا» المتعدي إلى مفعولين.
خُذُوا ما: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - بتقدير:
خيّرناهم وقلنا لهم خذوا .. وهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وتعرب إعراب «نتقنا» الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. بقوة: جار ومجرور متعلق بخذوا أي ما آتيناكم من الكتاب بجدّ وعزم.
وَاذْكُرُوا ما فِيهِ: الجملة الفعلية معطوفة بواو العطف على جملة «خذوا ما» وتعرب مثلها. فيه: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: جاء أو وجد .. والجملة الفعلية «جاء فيه» صلة الموصول لا محل لها.
لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ» الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم علامة جمع الذكور. تتقون: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعلّ» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
** فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة الثانية والستين بعد المائة وقد حذف مفعول «ظلموا» اختصارا لأنه معلوم. التقدير: ظلموا أنفسهم.