إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 178
الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا: معطوفة بالواو على «إن تصبك حسنة» وتعرب مثلها بمعنى: إن تصبك يا محمد حسنة من عند اللّه تسؤهم وإن تصبك مصيبة من هزيمة. يقولوا: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها وهي فعل مضارع جواب الشرط - جزاؤه - مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
قَدْ أَخَذْنا أَمْرَنا مِنْ قَبْلُ: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - قد: حرف تحقيق. أخذ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. أمر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلمين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
من: حرف جر. قبل: اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأخذنا.
وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ: معطوفة بالواو على «يقولوا» وتعرب إعرابها. الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال من ضمير «يتولوا» هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل رفع مبتدأ و «فرحون» خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد.
** إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذابًا أَلِيمًا: هذا القول الكريم هو مستهل الآية الكريمة التاسعة والثلاثين والمعنى: إن لا تخرجوا للجهاد يعذبكم اللّه .. والفعل «تنفروا» من باب «ضرب» في اللغة العالية ويقال: نفر - ينفر - نفورا - من باب قعد - أيضا لغة فيه.
** سبب نزول الآية: قال ابن عباس استنفر رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - أحياء من العرب فتثاقلوا عنه - أي تباطأوا - فأنزل اللّه تعالى قوله «إلّا تنفروا يعذبكم عذابا أليما .. » فأمسك عليهم المطر فكان عذابهمز