فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 175
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي: أعربت. هل: حرف استفهام لا محل له. يستوي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على آخره - الألف المقصورة - للتعذر. والبصير: معطوف بالواو على «الأعمى» ويعرب مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ: حرف عطف بمعنى «بل» وهي «أم» للإضراب وما بعدها معطوف على «هل يستوي الأعمى والبصير» وتعرب إعرابها والجملتان ابتدائيتان لا محل لهما و «الظلمات» مرفوع بالضمة الظاهرة.
أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ: أعربت بمعنى: بل أجعلوا والهمزة بلفظ الاستفهام.
جعلوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. للّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدمة من «شركاء» لأنها في الأصل متعلقة بصفة لها فقدمت عليها.
شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ: تعرب إعراب «أولياء» . خلقوا: تعرب إعراب «جعلوا» والجملة الفعلية «خلقوا» في محل نصب صفة لشركاء بمعنى:
إنّهم لم يتخذوا للّه شركاء خالقين قد خلقوا مثل خلق اللّه. الكاف اسم مبني على الفتح في محل نصب مفعول «خلقوا» بمعنى «مثل خلقه» .
خلقه: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ثان. والجملة تهكم بهم يزيد الإنكار تأكيدا.
فَتَشابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ: الفاء عاطفة للتسبيب. تشابه: فعل ماض مبني على الفتح. الخلق: فاعل مرفوع بالضمة بمعنى: فاشتبه الأمر عليهم فلم يعرفوا من خلق هذا ومن خلق ذاك. على حرف جر و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بحرف الجرّ والجار والمجرور متعلق بتشابه.
قُلِ اللَّهُ خالِقُ: أعربت. اللّه لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة.
خالق: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.