إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 287
قَلِيلًا: مفعول به ثان منصوب بالفعل «أمتع» وعلامة نصبه الفتحة المنونة الظاهرة في آخره لأنه اسم نكرة أو يكون صفة - نعتا - الموصوف - منعوت - مصدر - مفعول مطلق - محذوف وهو مصدر الفعل «أمتع» أي تمتعا .. فنابت صفته - قليلا - عنه.
ثُمَّ أَضْطَرُّهُ: حرف عطف. أضطره: فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية «أضطره» في محل جزم بمن أيضا لأنها معطوفة على الجملة الفعلية «فأمتعه» .
إِلى عَذابِ: حرف جر عذاب: اسم مجرور بحرف الجر «إلى» وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره والجار والمجرور «إلى عذاب» متعلق بالفعل - جملة - «أضطره» و «عذاب» مضاف .. بمعنى: ثم أسوقه إلى النار.
النَّارِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره: الكسرة الظاهرة في آخره.
وَبِئْسَ: الواو: استئنافية. بئس: فعل ماض لانشاء الذم مبني على الفتح الظاهر في آخره.
الْمَصِيرُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره. وحذف المخصوص بالذم لأنه تقدم عليه ما يشعر به.
** إِبْراهِيمُ: اسم أعجمي .. فيه لغات في لفظه وكتابته .. منها: إبراهم - بحذف الياء ..
و «إبراهام» و «إبراهم» بفتح الهاء. وتصغيره: أبيره عند المبرد و «بريهم» عند سيبويه وهو حسن .. والقياس: هو الأول .. وعند بعضهم: بريه. وقيل: أبره الرجل: بمعنى: جاء بالبرهان .. وبرهن «كلمة مولدة» .
** اجْعَلْ هذا: التقدير: اجعل هذا البلد بلدا آمنا - أي مكة المكرمة - فحذف المشار إليه «البلد» اختصارا لأن ما بعده يفسره ويدل عليه ومحل المحذوف هو صفة أو بدل من «هذا» .
** قالَ وَمَنْ كَفَرَ: أي فأجابه الله تعالى فحذف الفاعل للتعظيم لأنه مفهوم.
** أَضْطَرُّهُ: بمعنى: ألجثه .. أسوقه .. وفتحت همزة الفعل لأنه مبني للمعلوم .. وفي حالة بنائه للمجهول تضم الهمزة .. فيقال: اضطررت لعمل هذا الشيء .. واضطر الرجل إلى الإتيان بهذا العمل .. واضطره غيره إلى ذلك.