إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 511
ومجرور متعلق بجعل والميم علامة جمع الذكور والفعل «جعل» تعدى هنا إلى مفعول واحد لأنه بمعنى. أوجد ولو كان بمعنى «صير» لتعدى إلى مفعولين.
فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ: جار ومجرور متعلق بجعل. من: حرف جر زائد للتوكيد. حرج: اسم مجرور لفظا بمن منصوب محلا لأنه مفعول «جعل» بمعنى: من ضيق ويجوز أن يكون الجار والمجرور «في الدين» بمقام المفعول به الأول على معنى: وما جعله أي الدين ضيقا بل جعله يسيرا لا عسر فيه.
مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ: مفعول به منصوب بمضمر في مضمون ما تقدمه بتقدير: وسع دينكم توسعة ملّة أبيكم ثم حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه أو يكون منصوبا على الاختصاص بفعل محذوف تقديره: أعني بالدين ملة أبيكم أو يكون على تقدير: اتبعوا ملة أبيكم بمعنى: دين أبيكم. أبيكم:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر مضاف إليه ثان والميم علامة جمع الذكور. إبراهيم: بدل من «أبيكم» - بدل اشتمال - مجرور مثله وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية.
هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ: يعرب إعراب «هو اجتباكم» المسلمين: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.
مِنْ قَبْلُ: جار ومجرور متعلق بسمّى. و «قبل» اسم مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة في محل جر بمن.
وَفِي هذا: الواو عاطفة. في: حرف جر. هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بفي والجار والمجرور متعلق بسمّى بمعنى: وسمّاكم اللّه المسلمين من قبل القرآن أو في هذا القرآن وسماكم بهذا الاسم.