إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 512
لِيَكُونَ الرَّسُولُ: اللام حرف جر للتعليل. يكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة. الرسول: اسم «يكون» مرفوع بالضمة.
والجملة الفعلية «يكون الرسول شهيدا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بسمّى.
شَهِيدًا عَلَيْكُمْ: خبر «يكون» منصوب بالفتحة المنونة. عليكم: جار ومجرور متعلق بشهيد والميم علامة جمع الذكور.
وَتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ: معطوف على «يكون» ويعرب إعرابه وعلامة نصب الفعل حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «تكونون» والألف فارقة. شهداء: خبر «تكونوا» منصوب بالفتحة ولم ينوّن آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن «فعلاء» على الناس: جار ومجرور متعلق بشهداء.
فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ: الفاء استئنافية. أقيموا: تعرب إعراب «جاهدوا» الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة.
وَآتُوا الزَّكاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ: الجملتان الفعليتان معطوفتان بواوي العطف على جملة «أقيموا الصلاة» وتعربان إعرابها. باللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق باعتصموا بمعنى وتمسكوا باللّه وثقوا به سبحانه.
هُوَ مَوْلاكُمْ: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
مولاكم: خبر «هو» مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور.
فَنِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ: الفاء استئنافية. نعم: فعل ماض لإنشاء المدح مبني على الفتح. المولى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر وحذف المخصوص بالمدح لأنه تقدم عليه ما يشعر به وهو «مولاكم» الواو عاطفة. نعم النصير: معطوفة على «نعم المولى» وتعرب أعرابها وعلامة رفع الاسم الضمة الظاهرة.