فهرس الكتاب
إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 382
إِذا عاهَدُوا: ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب لأنه متعلق بحال محذوفة أو بمصدر - مفعول مطلق - محذوف .. بتقدير: الموفون بعدهم عهدا إذا عاهدوا. عاهدوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «عاهدوا» في محل جر مضاف إليه.
وَالصَّابِرِينَ: الواو حرف عطف. الصابرين: اسم منصوب على الاختصاص .. مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره: أخص أو أعني وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن الحركة في الاسم المفرد واللفظة اسم فاعل.
فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ: جار ومجرور متعلق بالصابرين. والضراء: معطوفة بواو العطف على «البأساء» وتعرب إعرابها.
وَحِينَ الْبَأْسِ: ظرف زمان مبني على الفتح في محل جر لأنه معطوف على مجرور - الباساء - وهو مضاف. «البأس» : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره. والواو في «وحين» حرف عطف.
أُولئِكَ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب والجملة الاسمية بتقدير مبتدأ ثان هو «هم الذين صدقوا» في محل رفع خبر المبتدأ. ويجوز أن يكون «أولئك» في محل نصب صفة للصابرين.
الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم. أو يكون في محل نصب بدلا من المبدل منه اسم الإشارة «أولئك» على وجه إعرابه الثاني والجملة الفعلية «صدقوا» صلة الموصول لا محل لها.
صَدَقُوا وَأُولئِكَ: تعرب إعراب «عاهدوا» الواو حرف عطف أولئك:
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب.
هُمُ الْمُتَّقُونَ: الجملة الاسمية: في محل رفع خبر المبتدأ «أولائك» هم:
ضمير منفصل مبني على السكون الذي حرك بالضم لالتقاء الساكنين-