إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 384
فِي الْقَتْلى: جار ومجرور متعلق بكتب وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف المقصورة منع من ظهورها التعذر.
الْحُرُّ بِالْحُرِّ: مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره بالحر: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف للمبتدأ. التقدير: يقتل. والجملة الاسمية «الحر بالحر» في محل رفع لأنها بدل من «القصاص» .
وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثى بِالْأُنْثى: الجملتان معطوفتان بواوي العطف على جملة «الحر بالحر» وتعربان مثلها وعلامة الرفع في «الأنثى» الأولى:
الضمة المقدرة على الألف للتعذر وعلامة الجر في «الأنثى» الثانية:
الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
فَمَنْ: الفاء استئنافية. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وفعلا الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتدأ «من» .
عُفِيَ لَهُ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم بمن لأنه فعل الشرط. له: جار ومجرور متعلق بعفي.
مِنْ أَخِيهِ: جار ومجرور متعلق بعفي. وعلامة جر الاسم الياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.
شَيْءٌ: نائب فاعل مرفوع بالضمة المنونة الظاهرة في آخره. والجملة الفعلية «عفي له شيء» صلة الموصول «من» لا محل لها.
فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ: الفاء واقعة في جواب الشرط. اتباع: خبر مبتدأ محذوف تقديره: فالأمر اتباع أو يكون فاعلا لفعل تام محذوف تقديره:
فليكن اتباع أو يكون مبتدأ مؤخرا وخبره المقدم محذوف بتقدير: فعليه اتباع بالمعروف. بالمعروف: جار ومجرور متعلق باتباع. والجملة «فليكن اتباع أو فعليه اتباع» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
وَأَداءٌ إِلَيْهِ: معطوف بواو العطف على «اتباع» ويعرب مثله. إليه: جار ومجرور متعلق بأداء.