إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 518
و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون الذي حرك بالضم لالتقاء الساكنين في محل نصب مفعول به مقدم. البينات: فاعل مرفوع بالضمة. والجملة الفعلية «جاءتهم البينات» صلة حرف مصدري لا محل لها و «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة.
وَلكِنِ اخْتَلَفُوا: الواو زائدة. لكن: حرف استدراك لا عمل له لأنه مخفف وكسرت نونه لالتقاء الساكنين. اختلفوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ: الفاء استئنافية. من: حرف جر و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. آمن فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو والجملة الفعلية «آمن» صلة الموصول لا محل لها.
وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا: الجملة معطوفة على جملة «منهم من آمن» وتعرب مثلها. والجملة من «ولو» وما بعدها: جملة مكررة للتأكيد.
سبق إعرابها. والواو في «اقتتلوا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وَلكِنَّ اللَّهَ: الواو استئنافية. لكن: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إن» الله لفظ الجلالة: اسم «لكن» الاستدراكية منصوب بالفتحة.
يَفْعَلُ ما يُرِيدُ: الجملة الفعلية: في محل رفع خبر «لكن» يفعل: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ما:
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. يريد: تعرب إعراب «يفعل» والجملة الفعلية «يريد» صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف خطا واختصارا منصوب محلا لأنه مفعول به أي يريده.
*** تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ: أنثت لفظة «الرسل» المشار إليها باسم الإشارة المؤنث لأن المقصود جماعة من الرسل أي أنثت لفظا وذكرت معنى في «بعضهم» لأنها لفظة مذكرة - جمع رسول - التقدير: أولئك الرسل فضلنا بعضهم.