(سدل) السين والدال واللام أصلٌ واحدٌ يدلُّ على نزول الشيء من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ ساترًا له. يقال منه (1) أرخى اللَّيل سُدُولَه، وهي سُتُرُه. والسَّدْل: إرخاؤك الثّوب في الأرض. وشَعْر مُنْسَدلٌ على الظَّهْر. والسُِّدْل: السِّتْر. والسِّدْل: السِّمط من الجواهر، والجمع سُدُول. والقياس في ذلك كلِّه واحد.
(سدم) السين والدال والميم أصلٌ في شيءٍ لا يُهتدَى لوجهه. يقال رَكِيَّةٌ سُدُم، إذا ادَّفَنَتْ. ومن ذلك البعير الهائج يسمَّى سَدِمًا، أنَّه إذا هاجَ لم يَدرِ من حاله * شيئًا، كالسَّكران الذي لا يَهتدي لوجهٍ. ومن ذلك قول القائل:
سدن - سدو
يا أيُّها السّدِم المَلَوِّي رأسَه
ليقودَ مِنْ أهل الحجازِ بَريمَا (2)
(سدن) السين والدال والنون أصلٌ واحد لشيء مخصوص. يقال إنَّ الِسَّدانة الحِجابة. وسَدَنة البيت: حَجبَتُه. ويقولون: السَّدَن (3) السِّتر. فإنْ كان صحيحًا فهو من باب الإِبدال، والأصل السُِّدْل.
(1) في الأصل:"له".
(2) البيت لليلى الأخيلية، كما سبق في (1: 232) . وانظر التحقيق هناك.
(3) ضبط في المجمل بسكون الدال، وفي اللسان والقاموس بفتحها.