أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1587 من 2406

(غيف) الغين والياء والفاء أُصيلٌ صحيحٌ يدلُّ على مَيْل ومَيَل وعُدُولٍ عن الشَّيء. من ذلك تَغَيَّفَ، إذا تَمَيَّل. وتغَيَّفت الشّجرةُ بأغصانِها يمينًا وشمالًا. ومن الباب: غَيَّفَ الرَّجلُ، إذا جبن فمالَ عن نَهْج القِتال. قال القُطَاميّ:

* فيغيِّفون ونَرْجِعُ السَّرَعانا ( [8] ) *

(غيق) الغين والياء والقاف كلمةٌ واحدة. يقولون: غَيَّق في رأيه تغييقًا: اختلط فيه.

(غيل) الغين والياء واللام أصلانِ صحيحان، أحدهما يدلُّ على اجتماعٍ، والآخَر نوع. من الإرضاع.

فالأوَّل الغِيل: الشجر المجتمِع الملتفّ. وما يبعُد أن يكون أصلُ هذا الواو ويعودَ إلى غالَه يَغُوله، والغيْل: السَّاعد الرَّيَّان الممتلِئ. قال:

* بيضاءُ ذاتُ ساعدَيْنِ غَيلَيْن ( [9] ) *

ومن الباب: الغَيْل: الماء الجارِي.

والأصل الآخَر: أنْ يُجامِعَ الرَّجُل امرأتَه وهي مُرْضِع، وهي الغِيلَة.

وفي الحديث:"لقد هممتُ أن أنْهى عن الغِيلة". قال:

فمِثْلُكِ حُبلَى قد طرَقْتُ ومرضِعٍ *** فألهيتُها عن ذي تَمائم مُغْيِلِ ( [10] )

(غيم) الغين والياء والميم كلمةٌ تدلُّ على سَتْر شيءٍ لشيء. من ذلك: الغيم، وهو معروف. يقال: غامَت السَّماء، وتغيَّمت، وأغامَت.

ومن الباب: الغَيْم، وهو العَطَش وحرارةُ الجَوْف، لأنَّه شيءٌ يَغْشَى القَلْبُ.

(غين) الغين والياء والنون قريبٌ من الذي قبلَه ( [11] ) . فالغَيْن: الغَيْم. قال:

كأنِّي بين خافِيَتَيْ عُقابٍ *** أصابَ حمامةً في يوم غَيْنِ ( [12] )

والغَيْن: العَطَش. ويقال: غِينَ على قلْبه، كأنَّ شيئًا غشِيَه. وفي الحديث:"إنَّهُ ليُغانُ على قلبي ( [13] ) ". ومن الباب: شجرةٌ غَيْناء، وهي الكثيرة الورَق الملتفَّةُ الأغصان، والجمع غِينٌ. ويقال: إنَّ الغَيْنة: الرَّوضة. والقياس في ذلك كلِّه واحد. والله أعلم.

ـــــــ

( [1] ) في الأصل:"وأغاب". وفي المجمل."الغيب كل ما غاب هناك".

( [2] ) في الأصل:"جاءنا غيث".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت