أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 922 من 2406

(زحر) الزاء والحاء والراء تنفُّسٌ بشدّة ليس إلاّ هذا. يقال زَحَرَ يَزْحَرُ زحيرًا، وهو صوتُ نَفَسِهِ إذا تنفّس بشدة. وزَحَرَت المرأة بولدها عند الولادة.

(زحل) الزاء والحاء واللام أصلٌ يدلُّ على التنحِّي. يقال زَحَل عن مكانه، إذا تنحّى. وزَحَلت النّاقةُ في سَيرها. والمَزْحَل: الموضع الذي تَزْحَل إليه.

(زحم) الزاء والحاء والميم أصلٌ يدلُّ على انضمامٍ في شدّة. يقال زَحمَه يَزْحَمُه، وازْدَحم الناس.

(زحن) الزاء والحاء والنون أصلٌ يدل على الإبطاء. تقول: زَحَنَ يَزْحَن زَحْنًا، وكذلك التَّزحُّن. يقال تزَحَّن على الشيء، إذا تكارَهَ عليه وهو لا يشتهيه.

(زحف) الزاء والحاء والفاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على الاندفاع والمضيّ قُدُمًا. فالزَّحف: الجماعة يَزْحَفون إلى العدوّ. والصبيّ يزحَف على الأرض قبل المشي. والبعير إذا أعيا فجرَّ فِرْسِنَه فهو يزحَف. وهي إبلٌ زواحفُ، الواحدة زَاحفة. قال:

* على زَوَاحف نُزْجِيَهَا مَحَاسِيرِ (1) *

زخر - زرع

ويقال زَحَفَ الدَّبَا، إذا مضى قُدُمًا. والزاحف: السهم الذي يقع دون الغَرَض ثم يزحَف. والله أعلم بالصواب.

(باب الزاء والخاء وما يثلثهما)

(زخر) الزاء والخاء والراء أصلٌ صحيح، يدلُّ على ارتفاع. يقال: زَخَرَ البحر، إذا طما؛ وهو زاخرٌ. وزخَر النّبات، إذا طال. ويقال أخذ المكان زُخَارِيَّه، وذلك إذا نَمَا النبات وأخرجَ زَهْره. قال ابن مقبل:

زُخارِيَّ النّبات كأنَّ فيهِ

جيادَ العبقريّة والقُطوعِ (2)

(باب الزاء والدال وما يثلثهما)

(1) للفرزدق في ديوانه 263 واللسان (زحف) وصدره:

*على عمائمنا تلقى وأرحلنا *.

(2) قبله في اللسان (زخر) :

ويرتعيان ليلهما قرارا

سقته كل مدجنة هموع.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت