أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1072 من 2406

(شأي) الشين والهمزة والياء كلمةٌ من باب الإِبدال، على اختلافٍ فيها. قال قوم: شأيت مثل شأوت في السَّبْق؛ يقال منه شأى واشتأى. [قاله المفضّل] (1) وأنشد:

فأيِّهْ بكِنْدِيرٍ حِمار ابنِ واقِع

رآكَ بِكِيرٍ فاشْتأَى من عُتَائِدِ (2)

وقال قوم: اشتأى: أشرفَ. والذي قاله المفضَّل أصوب وأقيَس.

(شأم) الشين والهمزة والميم أصلٌ واحد يدلُّ على الجانب اليَسار. من ذلك المشأمة، وهي خلاف الميمنة. والشَأم: أرضٌ عن مَشْأَمة القِبلة. يقال الشَّأمُ والشَّآم. ويقال رجل شآمٍ وامرأةٌ شآمِيَة. قال:

أُمِّي شآمِيَةً إِذْ لا عَرَاقَ لنا

قومًا نودُّهُمُ إِذْ قومُنا شُوسُ (3)

ورجل مشؤوم من الشُّؤم.

(باب الشين والباء وما يثلثهما)

(شبث) الشين والباء والثاء أُصَيلٌ يدل على تعلق الشيءِ بالشيء. من ذلك قولُهم تشبّثْت، أي تعلّقت. ومن ذلك الشَّبَثُ، وهي دويْبَّة من أحْناش الأرضِ، كأنها تشبَّثت بما مرَّت. والجمع شِبْثَانٌ. قال:

شبح - شبر

* مدارجُ شِبْثانٍ لهنَّ هميمُ (4) *

أي دبيب.

(شبح) الشين والباء والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على امتداد الشيء في عِرَض. من ذلك الشَّبَح، وهو الشَّخْص، سمِّي بذلك لأنَّ فيه امتدادًا وعِرَضًا. والمشبوح: الرجلُ العُظَام. قال أبوذُؤَيبٍ الهذليّ:

* وذلك مشبوحُ الذِّراعينِ خلجمٌ (5) *

(1) التكملة من المجمل. والكلام بعد يتطلبها.

(2) كير: جبل في أرض غطفان. وعتائد: ماء بالحجاز.

(3) البيت للمتلمس في ديوانه 5 مخطوطة الشنقيطي. أمي، أي اقصدي تلك الجهة الشآمية، يخاطب بذلك ناقته. وقد يكون فهم ابن فارس أن المتلمس عنى أن أمه شآمية، ولكني أجل قدره عن ذلك.

(4) لساعدة بن جؤية في اللسان (شبث) وديوانه 230، وسيأتي في (هم) . وصدره:

* ترى أثره في صفحتيه كأنه *.

(5) صدر بيت لأبي ذؤيب في ديوانه 30. وعجزه: * خشوف إذا ما الحرب طال مرارها *.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت