أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 840 من 2406

فالأولُ قولهم استراض المكانُ: اتّسَعَ. قال: ومنه قولهم:"افعل كذا ما دامَ النَّفَسُ مستَرِيضًا"، أي متَّسعًا. قال:

كلاهُما أُجِيدُ مُستَرِيضا (1)

أَرَجَزًا تُرِيدُ أم قَرِيضَا

ومن الباب الرَّوضة. ويقال أرَاضَ الوادِي واستراضَ، إذا استَنْقَعَ فيه الماء. وكذلك أراضَ الحوضُ. ويقال للماء المستنقِع المنبسِط رَوْضَة. قال:

* ورَوْضَةٍ سَقَيْتُ منها نِضْوِي (2) *

ومن الباب أتانا بإناءٍ يُرِيضُ كذا [وكذا (3) ] . وقد أراضَهم، إذا أرواهم. وأما الأصل الآخَر: فقولهم رُضْتُ النّاقَة أرُوضُها رياضةً.

(روع) الراء والواو والعين أصلٌ واحد يدلُّ على فزَع أو مُستَقَرِّ فزَع. من ذلك الرَّوْع. يقال رَوَّعت فُلانًا ورُعْتُه: أفزَعْتُه. والأرْوَع من الرجال: ذو الجِسم والجَهَارَة، كأنَّه مِن ذلك يَرُوع مَن يراه. والرَّوْعاء (4) من الإبل: الحديدة

روغ - روق

الفؤاد، كأنَّها ترتاعُ من الشيءِ. وهي من النِّساء التي تَرُوع الناسَ، كالرّجُل الأرْوَع.

(1) لحميد الأرقط كما في اللسان (روض) والمخصص (10: 132) . وفي الأصل والمجمل والمخصص:"أجد"، والوجه ما أثبت من اللسان وأمالي ثعلب وأما"كلاهما"فقد جاء في المخصص فقط"كليهما"على اللغة المشهورة؛ إذ أنها مفعول مضاف إلى ضمير. وفي سائر المصادر"كلاهما"وهي لغة لبعضهم. وفي همع الهوامع (1: 41) عند الكلام على كلا وكلتا:"وبعضهم يجريهما معهما -أي مع الظاهر والضمير- بالألف مطلقًا".

(2) البيت في المخصص (9: 135) . ورواه في اللسان (9: 24) :"وروضة سقيت منها نضوتي". والنضوة مؤنثة"النضو"بالكسر، وهو البعير المهزول.

(3) هذه من المجمل.

(4) في الأصل:"والرعاء"، صوابه في المجمل واللسان والقاموس.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت