أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1865 من 2406

فالأولى اللَّحْي: العظم الذي تَنبت عليه اللِّحية من الإنسان وغيره، والنِّسبة إليه لَحَوِىّ. واللِّحية: الشعر، وجمعها لِحَىً (1) ، وجمع اللَّحْي ألْحٍ (2) .

والأصل الآخر اللِّحاء، وهو قِشْر الشجرة، يقال لَحَيت العصا، إذا قشرتَ لحاءَها، ولَحَوتُها. فأمَّا في اللَّوْم فلحيت. وهو قياسُ ذاك، كأنَّه يريد قشره. والملاحمة كالمشاتمة. قال أوس في لَحَيْت العصا:

إلى سَنَةٍ قِرْدانُها لم تَحَلَّم (3)

لَحَيْنَهم لَحْيَ العصا فطردنَهم

(لحج) اللام والحاء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على تضايق ونُشوب. يقال لَحِجَ بالمكان، إذا نَشِبَ فيه ولزِمه. والمَلاَحِج المَضَايق. ومنه لَحْوَجْتُ الخبرَ عليه، إذا خلَطتَه ولَحَّجْته مثل لَحْوجته، وذلك أن يُظهِرَ له غير ما في نفسه. ومن الباب المُلْتَحَج: الملجأ. قال الهذليّ (4) :

فقرٌ ولم يتَّخِذْ في الناس مُلْتَحَجا (5) ]

[حُبَّ الضَّريكِ تلادَ المالِ زرَّمَه

لخص - لخع - لخف - لخم - لخن - لخي

(باب اللام والخاء وما يثلثهما)

(لخص) اللام والخاء والصاد كلمةٌ واحدة، وهي اللَّخَص، وهو لحم الجَفْن. واللخَص: أن يكون الجَفْنُ الأعلى لَحِيمًا. ورجلٌ أَلْخَص، وضَرْعٌ لَخِص: كثير اللَّحم. وقولهم لَخَّصْت الشَّيء، إذا بيَّنتَه، فهو من هذا، كأنَّه اللحم الخالصُ إذا أُبرِز.

(لخع) اللام والخاء والعين كلمةٌ واحدة. قال ابن دريد: اللَّخَع: استرخاءٌ في الجِسْم (6) .

(1) يقال بكسر اللام وضمها.

(2) ويقال أيضًا في جمع اللحى: لحى ولحى بكسر اللام وضمها مع كسر الحاء وتشديد الياء.

(3) ديوان أوس 27 واللسان (حلم، لحى) وسبق في (حلم) .

(4) في المجمل:"في قول الهذلي". والهذلي هذا هو ساعدة بن جؤية. ديوان الهذليين (1: 208) .

(5) ديوان الهذليين. وفي اللسان (لحج) بدون نسبة.

(6) الجمهرة (2: 235) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت