أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 610 من 2406

(خصي) الخاء والصاد والحرف المعتل كلمةٌ واحدةٌ لا يُقاسُ عليها إلاّ مجازًا، وهي قولُهم خَصَيتُ الفَحْل خَصْيًا. و"برِئْتُ إليك من الخِصاء". ومعنى خَصَيْت فعلٌ مشتقٌّ من الخُصْي؛ وهو إيقاعٌ به، كما يقال ظَهَرْتُه وبطنته، إذا ضربتَ ظهْرَه وبطنَه. فكذلك خَصَيْته: نزعت خُصْيَيْه.

(خصب) الخاء والصاد والباء أصلٌ واحد، وهو ضدُّ الجَدْب. مكانٌ مُخْصِبٌ: خَصِيبٌ. ومن الباب الخِصَاب: نَخْل الدَّقَل (1) .

(خصر) الخاء والصاد والراء أصلان: أحدهما البَرْد، والآخر وسَط الشَّيء.

فالأوّل قولُهم خَصِر الإنسانُ يَخْصَر خَصَرًا، إذا آلَمهُ البَرد في أطرافه. وخَصِر يومنا خَصرًا، أي اشتدَّ برْدُه. ويومٌ خَصِرٌ. قال حسان:

سَبِطِ المِشيْةِ في اليومِ الخَصِرْ (2)

رُبَّ خالٍ لِيَ لو أبْصَرْتِهِ

وأمَّا الآخَر فالخَصْر خَصْرِ الإنسانِ وغيره، وهو وَسَطُه المستدِقُّ فوق الورِكين. والمُخَصَّر: الدقيق الخَصْر. ومنه النَّعلُ المُخَصَّرَة. وأما المِخْصَرَةُ فقضيبٌ أو عصا يكون مع الخاطب إذا تكلَّم؛ والجمعُ مَخاصر. قال:

* إذا وصَلُوا أيمانَهُمْ بالمخاصرِ (3) *

خضع

وإنّما سُمِّيت بذلك لأنّها تُوازِي خَصْر الإنسان. والمخَاصَرة: أن يأخذ الرجل [بيَدِ آخرَ (4) ] ويتماشَيانِ ويَدُ كلِّ واحدٍ منهما عندَ خَصْرِ صاحبِه. قال:

(1) الخصاب: جمع خصبة، بالفتح. والدقل؛ بالتحريك: ضرب من التمر رديء.

(2) ديوان حسان 205 واللسان (خصر) . وقبله:

إنما يسأل بالشيء الغمر

سألت حسان من أخواله

أسلم الأبطال عورات الدبر

قلت أخوالي بنو كعب إذا

(3) صدره كما في اللسان (حصر) :

* يكاد يزيل الأرض وقع خطابهم *

... وجاء في شعر صفوان الأنصاري في البيان والتبيين (1: 38) :

إذا وصلوا أيمانهم بالمخاصر

ولا الناطق النخار والشيخ دغفل

(4) التكملة من المجمل واللسان.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت