أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1550 من 2406

( [13] ) نسب إلى امرئ القيس في حواشي الجمهرة (3: 25) . وأنشد هذا الصدر في اللسان (عطس) ، وعجزه في الجمهرة:

* أقب كيعفور الفلاة محنب *

( [14] ) ديوان ذي الرمة 9 برواية:"وقد رقصت بها المفاوز". ...

ـ (باب العين والظاء وما يثلثهما)

(عظم) العين والظاء والميم أصلٌ واحد صحيح يدلُّ على كِبَر وقُوّة. فالعِظَم: مصدر الشَّيء العظيم. تقول: عَظُمَ يَعْظُم عِظَمًا، وعظّمته أنا. فإذا عَظُم في عينيك قلت: أعْظمتُه واستعظمْتُه. ومُعظَم الشّيء: أكثرهُ. وعَظْمةُ الذِّراع: مُستغلَظُها. وهي العظيمة: النازِلةُ المُلمّة الشّديدة. قال:

وإلاّ فإنِّي لا إخالُك ناجيا (1) *** إن تنجُ منها تنجُ من ذِي عظيمةٍ

ومن الباب العَظْم، معروف، وهو سمِّي بذلك لقوّته وشِدّته.

(عظب) العين والظاء والباء. يقولون: عَظَب الطّائر، إذا حَرّكَ زِمِكّاهُ. وهو كلام. والعُنْظَُب: الجراد الضَّخم، النُّون زائدة.

(عظل) العين والظاء واللام أصيل صحيح. يقال: تعاظَلَ الكلابُ، إذا تسافَدَت، وهي تَعاظَلُ. وجَرادٌ عَظْلَى من ذلك وفلانٌ لا يُعاظِل في شِعره بين القَوافي، أي لا يحمل بعضها على بعض. وترى أنّ ذلك إمّا أن يكون الذي يسمى الإيطاء؛ أي لا يكرِّر القوافي، أو أن يكون الذي يسمَّى التَّضمين، وهو أن [يكون] تمامُ البيت في البيت الذي بَعده.

ـ

(1) البيت للأسود بن سريع القاص، كما في البيان (1: 367) .

ـ (باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوّله عين)

قال الخليل: (المُعَلْهَج) : الرَّجل اللئيم. وأنشد:

فكيف تُسامِيني وأنتَ مُعَلْهَجٌ *** هُذارِمَةٌ جعدُ الأنامل حَنْكَلُ ( [1] )

وهذا إن كان صحيحًا فالهاء فيه زائدة، لما قلناه، إنّهم يزيدون ( [2] ) في الحروف من الكلمة *تعظيمًا للشيء أو تهويلًا وتقبيحًا. وإنَّما هو من العِلج، وقد فسَّرناه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت