أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1087 من 2406

(شرس) الشين والراء والسين أصلٌ قريبٌ من الذي قبله. من ذلك الشَّرْس: شِدّة الدَّعْكِ للشّيء. يقال شرَسْتُهُ شَرسًا. والشَّريس: الشَّكِس الكثير الخِلاف (1) . ويقال تَشَارَسَ القومُ، إِذا تَعَادَوا (2) . ويقال إنَّ الشِّرْس نبتٌ بَشِع الطّعم. والأشرس: الرَّجُل الجريء على القتال. ويقال إن الشِّراس الرِّباق (3) .

(شرص) الشين والراء والصاد ما أحسب فيه شيئًا * صحيحًا، لأنِّي لا أرى قياسَهَ مطّرِدًا. على أنَّهم يقولون إن الشِّرْصَتَيْن (4) : ناحيتا النّاصية مما رقَّ

فيه الشَّعَر. ويقال لكلِّ ضخمٍ رِخْو: شِرْواص (5) . ويقال إنَّ الشَّرَص الغَلْظَ من الأرض.

(شرط) الشين والراء والطاء أصلٌ يدلُّ على عَلَمٍ وعلامة، وما قارب ذلك من عَلَم. من ذلك الشَّرَط العَلاَمة. وأشراط الساعة: علاماتُها. ومن ذلك الحديث حين ذكر أشراط الساعة، وهي علاماتها. وسمِّي الشُّرَط لأنّهم جعلوا لأنفسهم عَلامةً يُعرَفون بها. ويقولون: أَشرَطَ فلاَنٌ نفسَه للهَلكة، إِذا جعلَها عَلَمًَا للهلاك. ويقال أَشْرَطَ من إِبله وغنمه، إِذا أعدَّ منها شيئًا للبيع. قال الشاعر: (6)

فأَشْرَطَ فيها نفسَه وهو مُعْصِمٌ

وألقى بأسبابٍ له وتوكُّلا

(1) ويقال:"شرس"و"أشرس"أيضًا.

(2) في الأصل:"تهادوا"، صوابه من المجمل واللسان.

(3) كذا وردت الكلمة بضبطها في الأصل. فإن صحت كانت جمع ربق، بالكسر، وهو الحبل والحلقة يشد بها الغنم الصغار.

(4) في الأصل:"الصرشصتين"، صوابه في المجمل واللسان.

(5) ذكرت في القاموس، ولم تذكر في اللسان.

(6) هو أوس بن حجر. ديوانه 21 واللسان (شرط، عصم) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت