أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2075 من 2406

وأمَّا *الهوى: هَوى النَّفسِ، فمن المَعنيين جميعًا، لأنه خالٍ من كلِّ خير، ويَهوِي بصاحِبِه فيما لا ينبغي. قال الله تعالى في وصف نبيّه عليه الصلاة والسلام: { وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى } [النجم 3] ، يقال منه هَوِيتُ (1) أهْوَى هَوىً. وأمَّا المُهاواة فذكر أبو عمرٍو أنها الملاجَّة. وقال أبو عبيد: شدّة السَّير. وأنشد:

ولا ليلَ عِيسٍ في البُرِينَ خواضِعِ (2)

فلم تستطع مَيٌّ مَهاوَاتنا السُّرَى

هوب - هوت - هوج - هود

والذي قاله فصيح: أمَّا المُلاجَّة فلأنَّ كلَّ واحدٍ منها يحبُّ هَوَى صاحِبه. وأمَّا السَّير فلِمَا في ذلك من التَّرامِي بالأبدان عند السَّير.

(هوب) الهاء والواو والباء: ليس بأصلٍ جيّد، لكنهم يقولون: الهَوْب: المُخَلِّط. وحكى ابن دريد في طرائفه (3) أصابني هَوْب النار: وهَجها (4) .

(هوت) الهاء والواو والتاء: قريبٌ من الذي قبلَه. يقولون: الهَوْتة (5) : الطَّريقُ إلى الماء. وصَبَّ الله عليه الهَوْتَةَ والمَوْتة، شتمٌ، قاله الخليل.

(هوج) الهاء والواو والجيم: كلمةٌ تدلُّ على تسرُّعٍ وتعسُّف. يقولون: الأهوج: الرَّجلُ المتسرِّع. والهوجاء: النَّاقة السريعة، كأنَّ بها هَوَجا. والهوجاء: الرِّيح التي تقلَع البُيوت. وقال أبو بكر (6) : وقد تَهُبُّ في وجهٍ واحد هبوبًا متدارِكا. ويقولون: الهاجَةُ: الضِّفدِعة.

(1) في الأصل:"هويت منه".

(2) لذي الرمة في اللسان (هوا) والمخصص (7: 106) . وهو بهذه الرواية ليس في ديوانه. وفي اللسان أيضًا عن التهذيب:"في البرين سوام"، وهي رواية الديوان 602.

(3) الجمهرة (1: 332) .

(4) في الأصل:"وهيجها"، صوابه في المجمل والجمهرة. ونص الجمهرة:"والهوب: اشتعال النار ووهجها، لغة يمانية".

(5) ويقال بفتح الهاء وضمها، كما في اللسان.

(6) الجمهرة (3: 119) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت