أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1728 من 2406

قذل- قذم - قذي

به. والقِذاف: سرعة السَّير. وفرسٌ [متقاذفٌ (1) ] سريع العَدْو، كأنَّه يَترامَى في عَدْوه.

ومن الباب أقذافُ الجبلِ: نواحِيه، الواحد قَذَف. والقَذيفة: الشيءُ يُرمَى به. قال:

فصارت ضَواةً في لهازِمِ ضِرزِمِ (2)

قذيفةُ شيطانٍ رجيمٍ رمَى بها

الضَّواة: السِّلْعة. والضِّرْزِم. الناقة المسِنَّة. وقَذَفَ: قاءَ، كأنَّه رمَى به.

(قذل) القاف والذال واللام كلمةٌ واحدة، وهي القَذَل: جِمَاعُ مؤخَّر الرّأْس. ويقال: قذَلْتُه: ضربت قَذَالَه. ويقولون: إنَّ القَذْل: المَيل والجَور.

(قذم) القاف والذال والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على سَعَة وكثْرة. من ذلك القَذْم: العَطاء الكثير، يقال قَذَم له. ومن الباب القِذَمُّ: الفرس السَّريع. ورجل قُذَم: كثير الأخْذ من الشيء إذا تمكَّنَ (3) منه.

(قذي) القاف والذال والحرف المعتل كلمةٌ واحدة تدلُّ على خلافِ الصَّفاءِ والخُلوص. من ذلك القَذَى في الشَّراب: ما وَقَع فيه فأفسَدَه. والقَذَى في العين، يقال: قَذَتْ عينُه تَقْذِي، إذا ألقت القَذَى، وقذِيَت تَقْذَى، إذا صار فيها القَذَى. وقَذَّيتُها: أخرجتُ منها القَذَى.

قذر - قرس - قرش

(قذر) القاف والذال والراء كلمةٌ تدلُّ على خِلاف النَّظافة. يقال: شيء قذِرٌ، بيِّن القَذَر. وقَذِرت الشيء، واستقذرته، فإذا وجدتَه كذلك قلت: أقذَرْتُه. وقذِرْتُ الشّيءَ: كرهتُه قَذَرًا قال:

* وقَذَرِي ما ليس بالمقذُورِ (4)

(1) التكملة من المجمل واللسان والقاموس.

(2) في الأصل:"به"، صوابه في المجمل واللسان. والبيت لمزرد بن ضرار أخي الشماخ. اللسان (قذف، ضوا، ضرزم) وإصلاح المنطق 448. وقد سبق عجزه في (ضوى) .

(3) هذا المعنى لم يرد في المعاجم المتداولة، ويطابقه ما في المجمل والذي في المعاجم أن"القذم"كزفر، و"القذم"كهجف، هو الكثير العطاء.

(4) العجاج في ديوانه 26 والمجمل واللسان (قذر) . وقبله:

سيري وإشفاقي على بعيري

جاري لا تستنكري عذيري

* وحذري ما ليس بالمحذور *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت