أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2120 من 2406

(ول) الواو واللام (1) . والولولة: الإعوالُ وأصواتُ النِّساء بالبكاء.

(وه) الواو والهاء. ليس فيه إلا وَهْوَه الحِمارُ حَولَ عانَتِه شفقةً عليها.

قال:

* مقتَدِرُ الضَّيعةِ وَهْوَاهُ الشَّفَقْ (2) *

(باب الواو والياء وما يثلثهما)

(ويح) الواو والياء والحاء. يقال وَيْح (3) : كلمةُ رحمةٍ لمن تنزل به بَليّة. قال الخليل: لم يسمع على بنائه إلاَّ وَيْح، ووَيْس، وَوَيْه، وَوَيْل، وَوَيْب. وهي متقارِبة المعنى.

وأب - وأد

(باب الواو والهمزة وما يثلثهما)

(وأب) الواو والهمزة والباء: كلمتانِ تدلُّ إحداهما على تقعير شيء، والأخرى على غَضَب.

فالأولى: الحافر الوأْب: المُقعَّب. والوَأْبة: نُقَيرةٌ (4) في صَخرةٍ تُمسِك الماء.

والكلمة الأخرى أوْأَبْتُ فلانًا: أغضَبْتُه. ويقال إنَّ الإبَةَ منه (5) .

(وأد) الواو والهمزة والدال: كلمةٌ تدلُّ على إثقال شيءٍ بشيء. يقال للإبل إذا مَشَت بثَقَلِها: لها وئيدٌ. قال:

* ما للجمالِ مشيَُِهَا وَئيدَا (6) *

(1) كذا وردت المادة بدون ذكر قياسها.

(2) لرؤبة كما في المجمل واللسان (وعع) . وهو في ديوانه 105.

(3) هي منصوبة على المصدر، وقد ترفع فيقال ويح له. وهي في النصب مضافة أو غير مضافة؛ تقول: ويح زيد بالإضافة وويحًا له بتركها.

(4) في الأصل:"بفترة"، تحريف، وفي المجمل:"نقرة".

(5) في المجمل:"وهو العار وما يستحى منه".

(6) الرجز ينسب إلى الزباء. انظر اللسان (وأد) ، والعيني بهامش الخزانة (1: 448-451) والأغاني

(14: 73) ومروج الذهب (2: 96) وأمثال الميداني في (خطب يسير في خطب كبير) . و"مشيها"تروى بالرفع على أنها فاعل تقدم على عامله ضرورة، أو بدل من الضمير في للجمال، أو مبتدأ ووئيدا حال سد مسد خبره، وبالخفض على أنه بدل اشتمال من الجمال، والنصب على المصدر أي تمشي مشيها.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت