أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2048 من 2406

ومن الباب: نقَّرت عن الأمر، إذا بحثْتَ عنه.

ومما شذَّ عن الأصل قولهم: أنْقَرَ عن الشَّيء إنقارًا: أقْلَعَ. وفي الحديث:"ما كان الله لِيُنْقِرَ عن قاتِلِ المؤمن"، كأنَّه لا يُقلِع عن تعذيبه. قال:

* وما أنا عن أعداءِ قومي بمُنْقِرِ (1) *

(نقز) النون والقاف والزاء أُصَيلٌ يدلُّ على دقة (2) وخفّة وصِغَر. منه النَّقْز: الوَثْب. ونواقز الظَّبْي: قوائِمُه. ونَقَزُ النّاسِ: أرذالُهم. والنَّقَز:

الرَّجُل الرَّدِيّ والنُّقَاز: داءٌ يأخذ الغنم فيَقْلَقُ عنه ولا يستقِرّ. والنَُّقَّاز: صِغار العَصافِير.

نقس- نقش- نقص - نقض

(نقس) النون والقاف والسين أصَيلٌ يدلُّ على لَطْخ شيءٍ بشيء غير حَسَن. ونَقَسته: عِبْته، كأنَّك لطَخْتَه بشيءٍ قبيح. وأصلُه نِقْس المِداد، والجمع أنقاس.

(1) لذؤيب بن زنيم الطهوي، في اللسان (نقر) وإصلاح المنطق 259، 480 ونوادر أبي زيد 119. وصدره:

* لعمرك ما ونيت في ود طيء *

... ورواية النوادر:"عن شيء عناني".

(2) في الأصل:"رق".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت