أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 286 من 2406

(بهي) الباء والهاء والياء أصلٌ واحد، وهو خُلُوّ الشيءِ وتعطُّله. يقال بيتٌ باهٍ إذا كان خاليًا لا شيء فيه. ويقولون:"المِعْزَى تُبْهِي ولا تُبْنِي"وذلك أنّه لا يُتَّخَذ من شُعورها بيوتٌ، وهي تَصْعَدُ الخِيَمَ فتمزِّقُها. وفي بعض الحديث:"أَبْهُوا الخَيْل"أي عطِّلوها.وربما قالوا بَهِيَ البَيْتُ بَهَاءً، إذا تَخَرَّقَ.

(بهأ) الباء والهاء والهمزة أصلٌ واحد، وهو الأُنْس. تقول العرب: بَهأْتُ بالرَّجُلِ إذا أنِسْتَ به. قال الأصمعيُّ في كتاب الإبل: ناقةٌ بَهَاءٌ ممدود، إذا كانت قد أَنِسَتْ بالحالب. قال: وهو من بهأتُ إذا أنست به. والبَهاء الحُسْن والجمال؛ وهو من الباب، لأنّ الناظر إليه يأْنَس.

(بهت) الباء والهاء والتاء أصلٌ واحدٌ، وهو كالدَّهَش والحَيْرة. يقال بُهِتَ الرجل يُبْهَتُ بَهْتًا. والبَهْتَةُ الحيرة. فأمّا البُهْتان فالكذب. يقول العرب:

يا لَلبَهيتة، أي يا لَلكذِب.

بهث - بهج - بهر

(بهث) الباء والهاء والثاء ليس بأصل، وقد (1) سُمِّي الرجل بُهثَة.

(بهج) الباء والهاء والجيم أصلٌ واحد، وهو السرور والنَّضْرة، يقال نباتٌ بهيجٌ، أي ناضِرٌ حَسَن. قال الله تعالى: { وَأَنْبَتْنَا فيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ }

[ق 7] . والابتهاج السُّرورُ من ذلك أيضًا.

(بهر) الباء والهاء والراء أصلان: أحدهما الغَلَبة والعُلوّ، والآخر وَسَط الشيء.

فأمّا الأوّل [فقال] أهلُ اللغة: البَهْر الغَلَبة. يقال ضوءٌ باهر. ومن ذلك قولهم في الشتم: بَهْرًا، أي غَلَبَةً (2) . قال:

وَجَدًّا لقَومِي إذْ يَبيعُون مُهْجتي

(1) في الأصل:"فقد". وقد ذكر في المجمل:"وفلان لبهثة، أي لزنية". وللمادة معان أخرى في اللسان.

(2) في الأصل:"غلب". وفي اللسان:"بهرا له، أي تعسا وغلبة".

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت