أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1886 من 2406

(مت) الميم والتاء أصيل يدلُّ على مدٍّ ونَزْع في الشيءُ. يقال مَتَتُّ ومدَدْتُ. ومنه قولهم يَمُتّ بكذا، إذا توصَّل بقرابةٍ وما أشبهها. ومنه المَتُّ: النَّزْع من البِئر على غير بَكَرة.

(مث) الميم والثاء كلمتان. يقولون: مثَّ يدَه: مسحها ومَثَّ الشَّيء، إذا كان يرشَح دَسَمًا. وقال ابن دريد (1) : مثَّ شارِبُه، إذا أكل دَسَمًا فبقي عليه.

(مج) الميم والجيم كلمتانِ إحداهما تخليطٌ في شيء، والثانية رَمْيٌ للشيء بسرعة.

فالأولى المجمجة: تخليطٌ فيما يُكتَب. ومَجمَجَ في أخباره: لم يَشْفِ ولم يُفصِح.

والأخرى مَجَّ الشرابَ من فيه: رمى به. والشَّراب مُجَاج العِنَب. والمَطَر مُجَاج المُزْن. والعسل مُجاج النَّحْل. وهو هرِم ماجٌّ: يمجُّ ريقَه ولا يستطيع أن يَحبسه من كِبره. ومن باب السرعة أمَجَّ في البلاد إمجاجًا: ذهب. وأمَجَّ الرّجُل: أسرَعَ في عَدْوِه.

مح - مخ - مد

(مح) الميم والحاء ثلاثُ كلماتٍ لا تنقاس على أصلٍ واحد: الأولى مَحَّ الشَّيء وأَمَحَّ، إذا دَرَسَ وَبلِيَ. والمَحُّ: الثَّوْبُ البالي.

والثانية: الرَّجل* المَحَّاح: الكذّاب الذي يُرِي بكلامه ما لا يفعله.

والثالثة المُحُّ: صُفْرة البَيض. ويقال: المَاحُ بياضها (2) .

(مخ) الميم والخاء كلمةٌ تدلُّ على خالصِ كلِّ شيء. منه مُخُّ العظم، معروف. وأمَخَّتِ الشَّاة: كثُر مخُّها. وربما سمَّوا الدماغ مُخًَّا. قال:

ولا يُنتقَى المُخُّ الذي في الجماجمِ (3)

ولا يأكلُ الكلبُ السَّرُوقُ نِعالنا

وخالصُ كلِّ شيءٍ مُخُّه.

(1) الجمهرة (1: 48) .

(2) أي بياض البيضة. والماح بتخفيف الحاء. وكذا وردت في هذه المادة من المجمل واللسان، والصواب أن تذكر في مادة (ميح) ، كما في القاموس.

(3) البيت للنجاشي الشاعر يهجو هند بنت عاصم. البيان (3: 109) (والخزانة 4: 147) . وأنشده في اللسان (مخخ، نقا) بدون نسبة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت