ومن ذلك (بَرْعَمَ) النَّبْتُ إذا استدارَتْ رُؤوسُه. الأصل بَرَع إذا طال. ومن ذلك (البَرْكَلَةُ(1 ) ) وهو مشْيُ الإنسان في الماء والطين، فالباءُ زائدةٌ، وإنما هو من تَرَكَّلَ إذا ضَرَبَ بإحدى رجليه فأدخلها في الأرض عند الحفْر. قال الأخطل:
ربَتْ وَرَبَا في حَجْرِها ابن مَدِينةٍ
يَظَلُّ على مِسحاتِهِ يترَكَّلُ (2)
ومن ذلك قولهم (بَلْسَمَ) الرّجُل كَرَّه وجهَه. فالميم فيه زائدة، وإنما هو من المُبْلِس، وهو الكئيب الحزين المتندِّم. قال
* وفي الوُجوهِ صُفْرَةٌ وإبْلاَسْ (3) *
ومن ذلك الناقة (البَلْعَكُ) وهي المسترخيَة اللَّحم. واللام زائدةٌ، وهو البَعْك وهو التجمُّع. وقد ذُكِر.
ومن ذلك (البَلْقَع) الذي لا شيءَ به. فاللام زائدة، وهو من باب الباء والقاف والعين.
باب من الرباعي الذي وضع وضعا
ومن ذلك (تَبَعثرَتْ نَفْسِي(4 ) ) فالعين (5) زائدة، وإنما هو في الباء والثّاء والراء. وقد مرّ تفسيره.
(الباب الثالث من الرباعي الذي وضع وضعًا)
(1) لم تذكر في اللسان والقاموس، وذكرها ابن دريد في الجمهرة (3: 309) ومعها"الكربلة"بمعناها. وهذه الأخيرة وردت في اللسان والقاموس.
(2) البيت في ديوانه 5 واللسان (دين، مدن، ركل) ، وفي الأصل:"على مسحابة"، صوابه في (دين) والمراجع السابقة.
(3) قبله، كما في اللسان (بلس) :
* وحضرت يوم خميس الأخماس *
(4) يقال بالعين وبالغين أيضًا.
(5) في الأصل:"فالباء"، وسائر الكلام يقتضي ما أثبت. وفي المجمل:"وتبغثرت نفسي غثت".