أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1965 من 2406

(نوح) النون والواو والحاء أصلٌ يدلُّ على مقابَلة الشّيء للشيء. منه تناوَحَ الجَبَلان، إذا تقابَلاَ، وتناوحت الرِّيحانِ: تقابلتا في المَهبّ.

وهذه الرِّيح نَيِّحةٌ لتلك، أي مقابِلتُها. ومنه النَّوح والمنَاحة، لتقابُلِ النِّساء

عند البُكاء.

نوخ - نور

(نوخ) النون والواو والخاء كلمةٌ واحدة، وهي أنَخْتُ الجَمَل. فأمَّا فِعل المطاوَعة منه فقالوا: أنَخْتُه فبَرَك، وقال آخرون: استناخ. وجاء في الحديث:"وإن أُنِيخَ على صخرةٍ استناخ". وقال الأصمعيّ أنختُه فتَنَوَّخ.

(نور) النون والواو والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على إضاءةٍ واضطراب وقِلّة ثبات. منه النور والنار، سمِّيا بذلك من طريقة الإضاءة، ولأنَّ ذلك يكون مضطرِبًا سريعَ الحركة. وتنوَّرْتُ النّار: تبصَّرتُها. قال امرؤ القيس:

بيثربَ أدنى دارِها نظرٌ عالِي (1)

تنوَّرتُها من أذرعات وأهلُها

ومنه النَّور: نَور الشَّجر ونُوّارُهُ. وأنارت الشَّجرةُ: أخرجَتْ النَّوْر. والمَنَارة: مَفعلة من الاستنارة، والأصل مَنْوَرة. ومنه مَنَار الأرض: حُدودها وأعلامها، سمِّيت لبَيَانِها وظُهورها.

والذي قُلناه في قِلّة الثبات امرأةٌ نَوَارٌ، أي عفيفة تنُورُ، أي تَنفِر من القَبيح، والجمع نُورٌ. ونارت: نَفَرت نَوْرًا (2) . قال:

* أنَوْرًا سَرْعَ ماذا يا فَروقُ (3) *

ونُرْت فلانًا: نَفَّرته. والنَِّوار: النِّفار.

نوس - نوش - نوص

(1) ديوان امرئ القيس 56 واللسان (نور) . وأذرعات يروى بالكسر مع التنوين وعدمه وبالفتح مع منع الصرف.

(2) ويقال في المصدر"النوار"أيضًا بالفتح، والاسم بالكسر، نوار.

(3) صدر بيت لزغبة الباهلي، أو لمالك بن زغبة الباهلي، أو لأبي شقيق الباهلي، في اللسان (نور، حذق) وإصلاح المنطق 41، 142. وعجزه:

* وحبل الوصل منتكث حذيق *

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت