أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1555 من 2406

(العَجَنْجَر( [27] ) ): الغليظ، يقال زُبْد عَجَنْجَر. وهذا مما زيدت حروفه للمعنى الذي ذكرناه. وهو من تَعَجَّر، إذا تَعَقّد. قال:

مَخَضْتُ وَطْبِي فَرَغا وَجَرْجَرَا *** أخرج منه زَبَدًا عَجَنْجَرَا

(العَثْجَل) : الواسعُ الضَّخمُ من الأسقية والأوعية. قال:

* يسقي به ذاتَ فُرُوغٍ عَثْجَلا *

وهذا ممّا زيدت فيه العين، وإنما هو من الثَّجْلة. والأثْجَل: البطن الواسع.

(العَجْرَفِيَّة) : جِفوةٌ في الكلام وخرق في العمل، وهذا منحوتٌ من شيئين: من جَرَفَ وعَجَر، كأنّه يَجرُف الكلامَ جَرْفًا في تعقّد. والعَجَر، التَّعَقُّد. يستعار هذا فيقال لحوادث الدَّهر: عجاريف. قال قيس:

لم تَنْسِني أُمَّ عمارٍ نوّىً قَذَفٌ *** ولا عَجَارِيفُ دهرٍ لا تُعَرِّيني ( [28] )

أي لا تُخَلِّيني، وذلك أنَّها تجيء جارفة* في شدة.

(العُجْرَُم( [29] ) ): الغليظ، والميم فيه زائدة. الأصل الأعْجَر.

(العُلْجُوم) : الظُّلْمةُ المتراكِمة. قال ذو الرمَّة:

أو مُزنَةٌ فارِقٌ يَجلو غَوارِبَها *** تَبَوُّجُ البَرْقِ والظلَّماءُ علجومُ ( [30] )

وهذا مما زيدت فيه الميم، وإنما هو من اعتلاج الظُّلَمِ بعضها ببعض.

(العُطبُول) : الوطيئة من النِّساء الممتلئة. قال:

فسِرْنا وخلَّفنَا هُبيرةَ بعدنا *** وقُدّامَهُ البيضُ الحِسَانُ العطابلُ

وهذا ممّا زيدت فيه الطاء، وإنما هو من عَبَالة الجِسم. وممكن أن يكون منحوتًا من عَطَل، فالعُطُل: الجِسم المجرَّد، كأنّه يقول: عُطُلُها عَبْلٌ. وهذا أجود.

(العَمَرَّس) : الشَّرِس الخُلُق القويّ. وهذا ما زيدت فيه العين، وإنما هو من الشيء المرِس، وهو الشَّديد الفتل.

(العَتْرَسَة) : الغلَبة [و] الأخذُ مِن فَوق. وجاء رجلٌ بغريم له إلى عمر فقال عمر:"أتُعَتْرِسُه"، أي تغضبه وتَقْهَرُه. و (العِتْرِيس) من الغيلان: الذكر. ومنه (العَنْتَريس) النّاقة الوثيقة، وقد يوصَف به الفَرَس. وقال:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت